这个风口那个风口，最大的风口其实应该是“好人”的风口！这个改革那

个改革，其实最重要的是要在制度、商业环境以及信仰、文化上给力！

上一期探讨的关于“善商”的专栏文章，引发许多读者的兴趣，本期我再从经济学、管理学的角度作些深入解读，期望带给中国企业家以内心的纯净思考。

“善商”应该成为主流

众所周知，自然科学的规律、规则通行于世界，万有引力定律虽然是英国人牛顿发明的，但我们决不会说，这只在英国行得通，在中国就行不通。这说明什么？说明世界也好，宇宙也罢，有着通行的“道”，不以任何人的意志为转移，也不以任何文化而改变。

相比自然科学之道，社会科学要软性许多，其中经济学的规律、规则在社会科学中最接近于自然科学，却又充满争议；经济学具有对世界的解释与预测能力，却又充满局限（例如2008年美国的金融海啸就少有人预测到）。

在主流经济学之外，奥地利经济学家熊彼特提出的“企业家”概念影响深远。他指出，企业家是职能而不是职位，企业家创新职能的发挥及由此所带来的“创造性毁灭”，才是人类经济发展的真正动力所在。

从人性和经济伦理学的角度，我们会得到一个重要启示，那就是：善商太重要了，他们才是真正推动世界的力量！

不错，交易带来市场，市场带来分工，分工引发更多的交易并刺激企业家去创新，从而带来效率增进及财富增长，这是市场经济的好处。但交易需要一个前提，那就是交易双方必须一致同意，才叫公平交易。公平交易是市场经济的制度基础。没有代表公平交易的“善商”，市场交易如何脱离丛林世界，市场秩序如何不断扩展？

不错，企业家不是职位而是代表着创新的职能，但这同样需要建立在企业家们更愿意找市场而不是找市长的基础上。如果企业家们偏好于权钱交易，以特权取利的“权贵经济”就会盛行，市场秩序就会被破坏，创新精神就会走向枯竭；如果企业家们习惯于以行贿受贿来做生意，以坑蒙拐骗来获小利，商业环境就会变得越来越沙漠化，“劣商”就有可能驱逐“善商”。

企业家的创新精神需要“君子”及“君子文化”的基础，只有一大群崇尚公平公义、诚信守信的“善商”成为主流，市场经济才有了信仰与伦理的根基。

让“好人”站在风口

德国社会学家马克斯·韦伯的研究发现：没有新教伦理就没有资本主义精神，没有资本主义精神当然也就不会有西方的资本主义经济，也就是今天我们所谈论的市场经济。资本主义精神其实强调的是“节欲”，即新教企业家们靠信仰胜过了人与生俱来的喜欢胡作非为、骄奢淫欲的人性之恶，才转而走上理性、创新、扩张的财富发展新途。

所以，我们得出一个结论：能带来极大财富创造的人类伟大的市场文明，需要建立在“善商”推动、引领的基础上；一个社会良性循环、不断进步的关键就是：“善商”不被“劣商”所驱逐，而有可能驱逐“劣商”。

中国改革开放以来的一个大问题就在于，“善商”的精神、伦理及制度根基都不实，“善商”的力量也还远远不足。经济在崛起，但泥沙俱下。有的时候，“善商”反被“劣商”驱逐，令人痛心。

中国的经济形势严峻，但新一届政府领导上任后，我第一次看到了“善商”兴起的希望：一是反腐败，使得权钱交易有所收敛，虽未治本，但治标的震慑性效果已经显现；二是互联网带来的信息革命使得信息更透明、更对称，要想行贿受贿、坑蒙拐骗更不容易，代价也更大；三是中国经济与企业的转型，创新越来越成为主导方向，创新文化开始深入人心；四是中国出现一批有信仰、有道德、有理想、有使命的商人，他们成为了抵抗商业腐败的中流砥柱。

今天，这个风口那个风口，最大的风口其实应该是“好人”的风口！这个改革那个改革，其实最重要的是要在制度、商业环境以及信仰、文化上给力！中国经济仍在下行，若是“善商”力量能逆势上行，好人赚钱的时代真正到来，中国就仍然充满希望，甚至更有希望。